Дайте мне немножко поумничать

[tangerines]

Случайно наткнулась в интернете на "Повседневную жизнь американской семьи" некой Ады Баскиной. Она работала преподавателем в трех крупных университетах в Америке, в других читала лекции, побывала в семнадцати штатах, сорока семи городах и студенческих городках, и вот, написала книгу. Как я поняла из рецензий, книга довольно поверхностная, но это в общем-то не важно, меня заинтересовала одна глава, в которой аффтар рассуждает о gay problem. Узнала много интересного.

В первую очередь актуальность этой проблемы для Америки вообще. У нас до недавнего времени гомосексуализм считался уголовно наказуемым преступлением, закон отменен только 1993 году. Для них существование чего-то подобного до 20 века это варварство. Геи и лесбиянки борятся даже не за свои права, за признание гомосексуализма нормой. Ведется что-то вроде пропоганды.

В Сан-Франциско существует улица секс-меньшинств, где собираются геи и лесбиянки, Кэстро-стрит. Флаги на домах с изображением радуги показывают, что квартиры в этом доме сдаются только однополым парам. Четыре члена Совета Сан-Франциско, высшего органа городской власти, – вполне официальные представители секс-меньшинств. Среди остальных, как говорят в городе, тоже есть гомосексуалы, только скрытые. Однополые парочки тут встречаются в кафе, на скамейках в парке, просто на улице. Влюбленно смотрят друг на друга, прижимаются, обнимаются.

В прочем, Сан-Франциско - город, как тут написано, ультралиберальный. Хотела бы я в таком пожить. Любая свобода, в том числе и свобода выбора сексуальной ориентации, здесь предмет гордости. В других штатах с этим спокойнее, но все же!..

В Майами-Бич, на берегу Атлантического океана, раз в год проводится праздник приверженцев однополой любви. Сюда съезжаются геи и лесбиянки со всей Америки и Канады. На три дня часть побережья в Майами-Бич перекрывается тросами, оборудуется танцевальными площадками, буфетами, украшается всякими ленточками-шариками.

Сочувственные и одобрительные статьи о проблемах геев регулярно появляются в самых разных изданиях. У гей-сообществ есть и своя печать: несколько национальных газет, два журнала, локальные издания для определенного штата или города.

Отделы секс-меньшинств работают в мэриях большинства крупных городов. Почти в каждом университете есть клубы лесбиянок и геев.

В школах проводятся дискуссии на темы вроде «Дети, усыновленные однополыми супругами. За и против». Школьники 13-14 лет принимают как само собой разумеющееся существование гей-семей. Спорят они уже о следующей стадии: как идет воспитание приемных детей в таких семьях. Кто-то считает, что гей-семья оказывает влияние на сексуальную ориентацию ребенка, и это не очень хорошо. Но другие, и их большинство, уверены, что у однополых родителей меньше конфликтов, чем у двуполых, а значит – атмосфера в таких семьях для детей более благоприятная.

Коллега автора книги рассказывает ей о том, что у ее 16-илетней дочери взрослая, опытная любовница. Просит держать все в секрете. При чем тайна - не лесбийская любовь дочки. Тайной является отношение матери к этому. Ее осудят, если узнают, что она огорчена этой связью. Ведь гомосексуализм принято поддерживать, поощрять, но уж никак не осуждать.

Вообще, эта самая Ада Баскина вовсе не против гомосексуальных отношений. Однако она против их пропоганды, и боится распространения подобного в России. Мое мнение, нам до этого, с нашим "консерватизмом общественного мнения", как до Сан-Франциско пешком. Однако же она приводит интересный пример:

"В Москве в группе студентов МГУ мы обсуждаем молодежные проблемы – в России и в Америке. Студент Р., предмет воздыхания девушек – высокий, спортивный, интеллектуальный, все при нем, говорит, что и у него есть проблема. О, Господи, гомосексуал?

– Нет, – отвечает он, – я натурал. У меня никаких сомнений на этот счет нет. Но мне все чаще дают понять, что я «не в струе», что не быть геем в наше время – это признак ограниченности и провинциализма. Меня приглашают в гей-клубы.

– И кто же это делает?

– Друзья. Очень интеллигентные ребята."

Вот так-то.